Papa-Figo

Papa figo é uma figura lendária do folclore brasileiro. Cada região do país tem uma descrição diferente do papa-figo.

Há relatos em que ele se parece com uma pessoa normal. Para outros, teria unhas como as de uma ave, orelhas e dentes de vampiro. Pode, também, ser alto, magro, pálido e com barba. Em geral, é descrito, como um homem idoso, sujo e com o corpo coberto de chagas. Às vezes, carrega um saco. Costuma andar pelas ruas no final da tarde, à procura de crianças desacompanhadas, atraindo-as, e depois extraindo-lhes o fígado.

Em tempos antigos, acreditava-se que a lepra (ou mal de Hansen) era uma doença de pele causada pelo mau funcionamento do fígado, órgão que, diziam, produzir o sangue. A cura estaria no consumo do órgão sadio. Mas somente o fígado infantil teria pureza e força suficientes para aliviar o sofrimento dos enfermos. E sempre haveria alguém disposto a pagar qualquer preço pelo precioso alivio.

O papa-figo, em algumas versões, era o encarregado de conseguir tal mercadoria para o comércio, em outras versões, ele é o próprio doente (o que explicaria sua aparência grotesca) em busca de cura.

A lepra foi uma doença que matou muita gente no início do século 20, talvez daí venha a lenda. Relatos dão conta de que pessoas acometidas do mal de Chagas eram confundidas com o papa-figo, por causa do inchaço em algumas partes do corpo e no fígado.

Rituais Religiosos Bizarros: Ashura

O dia da Ashura (em árabe: عاشوراء‎) é o décimo dia do Muharram no calendário islâmico, marcando o clímax da reflexão do Muharram.

Ele é celebrado por muçulmanos xiitas como um dia de luto pela morte do neto do profeta Maomé, Hussein ibn Ali (por vezes escrito Husayn), na Batalha de Kerbala centro do Iraque, que aconteceu no 10º dia do Muharram do ano 61 do calendário islâmico (2 de outubro de 680 DC). 

A Ashura é comemorada pelos xiitas durante dez dias, período no qual as pessoas se vestem de preto, participam de encontros e palestras islâmicas. No último dia os xiitas celebram a data se flagelando com navalhas, facas e espadas para ficarem cobertos de sangue, depois saem as ruas batendo com suas mãos contra o peito e gritando cânticos religiosos durante a comemoração para lembrar o sofrimento de Hussein. 

No Irã, o aiatolá Ali Khamenei, líder supremo do país, proibiu o ritual com sangue, porém no Iraque, na cidade de Kerbala, onde está localizada a tumba de Hussein, os xiitas ainda praticam o ritual sangrento.

Jovens, adultos, idoso e até crianças muitas delas de colo participam do ritual. Alguns seguem com seus utensílios cortantes, pois quando sentem que o sangramento esta parando, cortam-se um pouco mais. Para os muçulmanos xiitas, sangrar é um sinal de respeito.

Por serem frágeis muitas crianças não suportam o sangramento abundante e repetitivo durante horas e acabam desmaiando. Turistas que presenciaram o ritual, relatam que é possível sentir um cheio insuportável de sangue à metros de distância.

Phenex

O 37° espirito

Goetia (Latim da Idade Média) é a classificação de todos os artigos que dizem respeito aos demônios encontrado em The Lesser Key of Solomon (A Chave Menor de Salomão). Refere-se à prática de Invocação de Anjos ou a Evocação de Demônios descritos no grimório do séc. 17, A Chave Menor de Salomão que retrata a Ars Goetia em sua primeira seção.

Phenex (Pheynix ou Fênix), é o Grande Marquês do Inferno e possui 20 legiões de demônios sob seu comando. 

Ele é retratado como um pássaro de fogo (Fênix), com voz de criança que canta doces notas musicais, o conjurador não deve ouvi-lo, e sim pedir-lhe que tome a forma humana, e o demônio o faz após um certo tempo.

Ele ensina todas as maravilhas da ciências, é um excelente poeta, é muito obediente ao conjurador e sempre estará disposto a executar seus desejos. Phenex esperava voltar para o céu depois de 1200 anos.

Johann Weyer descreve esse espírito da seguinte forma na Pseudomonarchia Daemonum:

"Phenex é um grande Marquês, parecendo como a ave Fénix, tem uma voz de criança: mas antes de corresponder ao mágico, ele canta algumas doces melodias. Em seguida, o exorcista, com seus companheiros, tem de ter cuidado para não ouvirem suas canções, para Phenex passar para a forma humana, tem de ser colocado até ele, uma oferta, e depois disso, ele irá falar coisas maravilhosas e sobre ciências maravilhosas. Ele é um excelente poeta, e obediente. Ele espera voltar ao sétimo trono, depois de mil e duzentos anos, sob o comando de vinte legiões."

Selo de Phenex.

Raymond Robinson

Raymond " Ray" Robinson ( 29 de outubro de 1910 - 11 de junho de 1985) foi um homem severamente desfigurado, o qual seus anos de passeios noturnos o tornaram personagem de uma lenda urbana no oeste da Pensilvânia. Robinson foi gravemente ferido em um acidente elétrico durante a infância e ele não podia sair em público sem medo de criar pânico nas pessoas, então ele saía para fazer longas caminhadas à noite. Moradores locais, que iria conduzir ao longo de seu caminho , na esperança de encontrá-lo, chamavam-no de "The Green Man" (O Homem Verde) ou "Charlie Sem-Face". Eles contavam histórias sobre ele para seus filhos e netos, e as pessoas que cresceram ouvindo estes contos são, por vezes surpreendidas ao descobrirem que ele era uma pessoa real, e que era querido por sua família e vizinhos.

Robinson tinha oito anos de idade, quando foi ferido por uma linha de energia elétrica na Ponte Morado, fora de Beaver Falls, enquanto tentava ver um ninho de pássaros. A ponte carregava um bonde e possuia linhas elétricas com cerca de 22.000 volts, que mataram um outro rapaz menos de um ano antes. Não haviam expectativas de ele sobreviver ao acidente, mas ele conseguiu resistir e viver, no entanto ficou terrivelmente marcado, perdendo os olhos, o nariz, uma orelha e um braço.

Robinson viveu em Koppel e passava os dias em casa com parentes, fazendo capachos, carteiras e cintos para vender. Por causa de sua aparência , ele raramente se aventurava a sair de casa durante o dia. No entanto, à noite , ele saia para longas caminhadas em um trecho calmo da Rota 351, sentindo o seu caminho com o auxílio de uma bengala. Grupos de moradores se reuniam regularmente para procurá-lo enquanto caminhava ao longo da estrada. Robinson geralmente se escondia de seus vizinhos curiosos , mas , às vezes, trocava uma breve conversa ou uma fotografia por cerveja ou cigarros. Alguns eram simpáticos, outros cruéis, mas nenhum de seus encontros dissuadiam Robinson de suas caminhadas noturnas. Ele foi atingido por carros mais do que uma vez. Ele parou com suas caminhadas durante os últimos anos de sua vida, e retirou-se para o Beaver County Geriatric Center, onde morreu em 1985 com a idade de 74 anos.

Robinson tornou-se um mito local na área de Pittsburgh, e sua verdadeira história foi obscurecida por uma lenda urbana. Nessa lenda, ele era conhecido como o Homem Verde, um funcionário de uma empresa de energia que foi atingido por uma linha de energia ou atingido por um raio, depois disso ele morreu ou se escondeu em uma casa abandonada. Para a desfiguração que Robinson sofreu na realidade, a lenda adiciona um buraco aberto em seu rosto e uma pele verde brilhante. Através de várias gerações, a história de Robinson foi repassada tantas vezes que seu nome e sua história real, foram ofuscados pela história fantasmagórica que cresceu a partir dela.

Moloch

Moloch (representando semita מלך mlk , uma raiz semítica que significa "rei") – também escrito como Moloque , Molekh , Molok , Molek , Molock , Moloc, Meleque, Milcom ou Molcom -conhecido como Malcã, conforme os textos bíblicos, é o nome do deus ao qual os amonitas, uma etnia de Canaã (povos presentes na península arábica e na região do Oriente Médio), sacrificavam seus recém-nascidos, jogando-os em uma fogueira. Também é o nome de um demônio na tradição cristã e cabalística. Moloque, é simbolo do fogo purificador representado como um touro materialmente manifesta o conflito e a escuridão do mundo do homem.

Segundo as escrituras, os povos amorreus, membros de uma tribo à leste do Jordão, descendentes de Amon, que derrotaram os gigantes de Zomzomins e ocuparam a região por volta de 1900 a.C., costumavam adorá-lo, sacrificando crianças em seu louvor, para obterem boas colheitas e vitórias nas guerras. Nós rituais de adoração havia atos sexuais e sacrifícios de crianças. Estas eram jogadas em uma cavidade da estátua de Moloch, onde havia fogo consumindo assim a criança viva. Ele era, ao mesmo tempo, um fogo purificador, destruidor e consumidor. A aparência de Moloch era de corpo humano com a cabeça de boi ou leão, no seu ventre havia uma cavidade em que o fogo era aceso para consumir sacrifícios. Muitos povos adoravam Moloch, porém com o fortalecimento do povo Hebreu e de outros reinos, estes povos foram desaparecendo, deixando o costume de adoração a Moloque. 

Pelas ordens de Deus dadas ao povo hebreu através de Moisés, era proibido, expressamente, a adoração a Moloque, bem como também o sacrifício de crianças a ele, sendo este severamente punido (Lv 20,2-5). 

Os gregos antigos identificaram este deus cananeu, adorado pelos cartagineses com sacrifícios de bebês, com Cronos. A adoração a Moloch era praticada pelos cananeus, fenícios culturas e afins em África do Norte e do Levante. Como um deus adorado pelos fenícios e cananeus, Moloch tinha associações com um tipo particular de propiciatório sacrifício de crianças pelos pais. 

Em figuras no livro de Deuteronômio e no Livro do Levítico Moloch aparece como uma forma de idolatria (Levítico 18:21: "E tu não deixar nenhum dos teus passagem de sementes pelo fogo a Moloch"). Na Bíblia hebraica, Gehenna era um vale de Jerusalém, onde apóstata israelitas e os seguidores de vários baalins e deuses Caananite, incluindo Moloch, sacrificaram seus filhos pelo fogo (2 Cr 28:3, 33:6;.. Jer 07:31, 19:2-6). 

Moloch era uma divindade adorada pelos idólatras israelitas. O hebraico Moloque não representa a pronúncia original do nome, mais sim do que o grego vocalização Moloch encontrada na LXX e nos Atos (vii, 43). O título primitivo deste deus foi muito provavelmente Meleque, "rei", as consoantes do que veio a ser combinados através de escárnio com as vogais da palavra bosheth , "vergonha". Como a palavra Moloch (Moloque) significa rei, é difícil para determinar em vários lugares do Antigo Testamento se ele deve ser considerado como o próprio nome de uma divindade ou como um simples apelativo. As passagens do texto original em que o nome significa, provavelmente, para a de um deus são Lev. , xviii, 21; xx, 2-5; III (AV I) Reis, xi, 7; IV (II) Reis, XXIII, 10; Isaías 30:33 ; 57:9 ; Jeremias 32:35 . A principal característica de Moloch culto entre os judeus parece ter sido o sacrifício de crianças, e a expressão usual para descrever esse sacrifício foi "passar pelo fogo", um rito realizado após as vítimas tinham sido condenados à morte. O centro especial de tais atrocidades foi apenas fora de Jerusalém, em um lugar chamado Tofete (provavelmente "lugar de abominação"), no vale do Geennom . Segundo a III (I) Reis, XI, 7, Salomão erigiu um " templo "para Moloch "no monte, defronte de Jerusalém", e por esta razão ele é às vezes considerado como o monarca que introduziu o culto ímpio em Israel. Após o rompimento, vestígios da adoração a Moloch apareceram em Judá e Israel. O costume de usar uma criança para passar pelo fogo parece ter sido comum no Norte Unido [IV (II) Reis , XVII, 17; Ezech . xxiii, 37], e que cresceu gradualmente nas regiões Sul, encorajados pelo exemplo real de Acaz (2 Reis 16:3) e Manasses [IV (II) Reis , XVI, 6] até que se tornou predominante na época do profeta Jeremias (Jerem. xxxii, 35), quando o rei Josias suprimiu o culto de Moloch e contaminada Tofete [IV (II) Reis , XXIII, 13 (10)]. Não é improvável que este culto tenha revivido sob Joakim e continuou até o cativeiro babilônico .

Na base do Hebreu leitura de III (I) Reis, xi, 7, Moloch tem sido muitas vezes identificado com Milcom, o nacional deus da amonitas , mas esta identificação não pode ser considerado como provável como mostrado pelas versões gregas. Várias tentativas foram feitas para provar que em sacrificar seus filhos a Moloch os israelitas simplesmente pensavam que estavam oferecendo-os em holocausto ao Senhor. Em outras palavras, o Meleque a quem a quem era oferecida a criança como sacrifício era um o Senhor com outro nome. Para defender esse ponto de vista apelo é feito, em particular, Jeremias 7:31 e 19:05 , e Ezequiel 20:25-31. 

Mas esta posição é, no mínimo improvável pois os textos podiam muito bem ser interpretados de outra forma, e os profetas expressamente tratavam o culto de Moloch como estranho e uma renegação da adoração do Deus verdadeiro . As ofertas pelo fogo, a identidade provável de Moloch com Baal, e ao fato de que, em Assíria e Babilônia Malik, e em Palmyra Malach-bel, eram deuses-sol, sugeriram a muitos que Moloch era um fogo ou deus-sol.

Como alguns outros deuses e demônios encontrados na Bíblia, Moloch aparece como parte da demonologia medieval, como um príncipe do Inferno. Moloch encontra prazer especial em fazer chorar as mães, especializando-se em roubar os seus filhos. 

Moloch ou Molegue, conhecido como príncipe da "terra das lágrimas" no inferno. Recolhe com alegria, lágrimas de mães. É um demônio monstruoso, gotejando o sangue de crianças e as lágrimas de suas mães. Tem cabeça de bezerro, coroa real, e braços esticados para receber suas vítimas humanas. 

Segundo estudos, os sacrifícios eram feitos quando um pai pegava o seu filho primogênito, levava-o ao altar do seu "deus" abria seu filho, tirava o seu coração e comia-o na frente do "deus". 

Algumas pessoas não utilizam a palavra "moleque" porque dizem que ela derivou do nome desse demônio. Moloch foi usado figurativamente em Inglês literatura de John Milton 's Lost Paradise (1667) para Allen Ginsberg "s Howl "(1955), para se referir a uma pessoa ou coisa exigente ou exigir um sacrifício muito caro.

Giovanni Bragolin e A Lenda dos Quadros Amaldiçoados

Bruno Amadio, ou "Giovanni Bragolin" (1911-1981), foi um pintor italiano que ficou famoso entre as décadas de 1970 e 1980 ao pintar quadros de crianças chorando que foram vendidos em vários lugares do mundo. Também era conhecido como Franchot Sevilha, Bragolin e J. Bragolin. As pinturas apresentam uma variedade de crianças chorosas olhando melancolicamente para frente. Eles são chamados "Gypsy Boys", embora não há nada especificamente que os ligue ao povo Romani.

Bruno Amadio era um pintor de formação acadêmica e trabalhou na Veneza pós-guerra, produzindo pinturas para os turistas. 27 pinturas dos "Crying Boys" foram feitas sob o nome de Bragolin, e suas reproduções foram vendidas no mundo inteiro. Na década de 1970 ele foi encontrado vivo e ativo, ainda pintando em Pádua.

A Lenda dos Quadros Amaldiçoados

 

Uma famosa lenda urbana é relacionada principalmente no Brasil, ao nome deste pintor. Diz a lenda que por nunca ter conseguido vender um quadro em sua carreira, o pintor italiano Bruno Amadio decidiu fazer um pacto com o Diabo. Bruno passou a usar o pseudônimo Giovanni Bragolin e não mais pintaria crianças felizes. Passaria a retratar crianças chorando, por circunstâncias retratadas de forma subliminar no próprio quadro. Mais tarde, arrependido, teria implorado para que todos destruíssem suas obras, que só trariam desgraças aos seus donos. Confessou que algumas crianças retratadas traziam a pupila dilatada porque estavam mortas, eram crianças reais, desaparecidas de suas famílias e encomendadas para Satã. 

 Também há alegações de que ele fugiu para a Espanha após a guerra, e teria usado as crianças de um orfanato local (posteriormente incendiado) como inspiração para as pinturas. 

Há ainda outra lenda de que um bombeiro ao relatar que em incêndios ocorridos na Inglaterra, nos anos 70, estranhamente os quadros não se queimavam. Um jornal da época o THE SUN (famoso por histórias irreais e sensacionalistas) confirmou a historia. O jornal dizia que eram quadros satânicos fruto de pacto demoníaco do pintor Giovanni Bragolin. As pessoas escreviam para o jornal relatando tragédias que ocorreram depois da aquisição de tais quadros, grupos queimavam-no em fogueiras, uma histeria coletiva tomou conta das pessoas na Europa. É claro que todas essas afirmações não provem de fontes seguras, o que as caracterizam simplesmente como boatos.

Um fato que liga o pintor italiano fortemente com o Brasil, é de ele ter, supostamente, ido ao Fantástico (programa exibido aos domingos pela Rede Globo) ceder uma entrevista nos anos 80, onde teria implorado para que as pessoas que tivessem seus "Crying Boys" em suas casas, os queimassem. Mas, no entanto, nunca houve uma prova de que a entrevista realmente existiu. Por mais que se procurem vídeos no youtube ou registros escritos, nunca nada foi encontrado que comprovasse a entrevista.

A vida de Bragolin foi com certeza uma polêmica. Não há sites que indiquem clara e convictamente onde ele nasceu, de quem era filho, onde passou sua infância. Tudo que se sabe é sobre sua misteriosa lenda urbana.

Andrei Chikatilo - O Açougueiro de Rostov

Andrei Romanovich Chikatilo foi um assassino em série ucraniano, apelidado de “O Açougueiro de Rostov, O Estripador Vermelho e O Estripador de Rostov”, que cometeu abuso sexual, assassinatos e mutilações de pelo menos 56 mulheres e crianças entre 1978 e 1990, na Rússia.

Andrei tornou-se o primeiro serial-killer conhecido da Rússia no século XX. Ele nasceu em de Yablochnoye, uma aldeia na Ucrânia, em 16 de outubro de 1936. Na infância, Andrei e sua irmã eram atormentados pela história do sequestro e assassinato de seu irmão mais velho, Stepan, que teria sido canibalizado durante a grande fome que assolou a Ucrânia na década de 1930. Apesar da intensidade de sua mãe, Anna, ao contar a história, nunca foi encontrado nada que comprovasse a existência de algum Stepan Chikatilo, nem registros de seu nascimento ou de sua morte.

Infância e adolescência

Os pais de Andrei eram ambos trabalhadores rurais que viviam em uma cabana de um cômodo. Quando criança, Andrei dormia em uma cama de solteiro com seus pais. Ele molhava a cama constantemente e era repreendido e espancado por sua mãe, em cada ocorrência. 

Quando a União Soviética entrou na Segunda Guerra Mundial, seu pai, Roman, foi convocado para o Exército Vermelho e, posteriormente, preso pelos inimigos após ser ferido em combate. Durante a guerra, Andrei testemunhou alguns dos efeitos da guerra, que o assustavam e excitavam. Em uma ocasião, Andrei e sua mãe foram forçados a assistir a sua cabana queimar até ir ao chão. Em 1943, enquanto o pai de Andrei estava preso, sua mãe deu à luz uma menina, Tatyana. Especula-se que a criança foi concebida como resultado de um estupro cometido por um soldado alemão. Em 1949, o pai de Andrei voltou para casa. Em vez de ser recompensado por seu serviço de guerra, foi tachado de traidor por se render aos alemães. 

Tímido e estudioso quando criança, Andrei desenvolveu uma paixão por leitura. Em sua adolescência, ele era um ávido leitor de literatura comunista e foi nomeado presidente do comitê Comunista dos alunos em sua escola. Ao longo de sua infância e adolescência, ele era constantemente alvo de intimidação por parte de seus colegas.

Durante a juventude, Andrei sofreu muito com uma disfunção sexual, ele descobriu que ele sofria de impotência crônica, causando-lhe certo abalo psicológico e piorando sua inaptidão social e auto-ódio. Ele era tímido na companhia de mulheres. Sua única experiência sexual na adolescência foi quando aos 17 anos, pulou em cima uma garota de 11 anos, amiga de sua de sua irmã mais nova, e lutou com ela no não, ejaculando enquanto a garota tentava fugir de seu alcance.

Em 1953, Andrei terminou a escola e pediu uma bolsa de estudos na Universidade Estatal de Moscovo, apesar de ter passado no exame de admissão, suas notas não eram boas o suficiente para a aceitação. Entre 1957 e 1960, ele cumprido o serviço militar obrigatório.

Em 1963, Andrei casou com uma mulher a quem ele foi apresentado por sua irmã. Mais tarde Andrei afirmou que sua vida sexual conjugal era mínima e que, após sua esposa entender que ele era incapaz de manter uma ereção, eles concordaram que, a fim de que ela pudesse gerar filhos, ele ejacularia externamente e empurraria seu sêmen dentro de sua vagina com os dedos. O casal teve 2 filhos apenas. Em 1965, sua filha Lyudmila nasceu, seguida pelo filho Yuri, em 1969. Em 1971, Andrei concluído um curso por correspondência na literatura russa e obteve seu diploma no assunto da Universidade de Rostov. 

Andrei começou a sua carreira como professor de língua e literatura russa, em Novoshakhtinsk. Ele tornou-se alvo das brincadeiras dos alunos, que inicialmente o chamavam de "ganso" devido a seu pescoço comprido e estranha postura, mas depois passaram a chamá-lo de "maricas", uma vez que ele passou a molestar estudantes no dormitório. Apesar de sua idade e tamanho, Andrei sentia-se intimidado pelos alunos, por isso passou a levar sempre consigo uma faca. Sua carreira como professor foi encerrada em março 1981 depois de várias denúncias de pedofilia contra alunos de ambos os sexos. Posteriormente ele conseguiu um emprego como balconista de fornecimento para uma fábrica.

Alguns Crimes

• Yelena Zakotnova

Em setembro de 1978, Andrei mudou-se para Shakhty, uma cidade de mineração de carvão perto de Rostov, onde ele cometeu seu primeiro assassinato documentado. Em 22 de dezembro, ele atraiu uma menina de 9 anos chamado Yelena Zakotnova para uma velha casa que tinha comprado secretamente, ele tentou estuprá-la, mas não conseguiu atingir uma ereção. Enquanto a menina se debatia, ele a sufocou e esfaqueou três vezes no abdômen, e ejaculou enquanto esfaqueava a criança. Em entrevista após sua prisão, Andrei recordou mais tarde que após esfaquear Yelena, a menina "disse algo muito rouca", e ele a estrangulou antes de jogar seu corpo em um rio próximo. Seu corpo foi encontrado dois dias depois.

Numerosas evidências ligava Andrei ao assassinato de Yelena Zakotnova, mas apesar das evidencias um trabalhador de 25 anos de idade chamado Aleksandr Kravchenko, que havia sido detido na adolescência por vandalismo, foi preso pelo crime.

Aleksandr tinha um álibi: estava em casa com sua esposa e seu amigo a tarde inteira no dia do crime, vizinhos também comprovaram isso.  Mas após sofrer ameaças dos policiais sua esposa confessou que ele tinha voltado pra casa tarde no dia do assassinato. Aleksandr confrontado pelos testemunhos confessou o assassinato e foi condenado a 15 anos de prisão, mas sob pressão de familiares da criança Aleksandr foi condenado a morte em julho de 1983.

Após o assassinato de Zakotnova, Andrei só foi capaz de alcançar excitação sexual e orgasmo esfaqueando mulheres e crianças ate a morte, e mais tarde ele afirmou que o desejo de reviver a experiência lhe tinha oprimido, embora, inicialmente, ele tinha lutado para resistir esses impulsos.

Yelena Zakotnova

• Larisa Tkachenko 

Em 3 de setembro de 1981, Andrei encontrou uma estudante de internato de 17 anos de idade chamada Larisa Tkachenko parada em um ponto de ônibus quando ela saiu de uma biblioteca pública no centro da cidade de Rostov. De acordo com sua confissão posterior, Andrei atraiu Larissa para uma floresta perto do Rio Don, com o pretexto de beber vodka e "relaxar". Quando chegaram a uma área isolada, ele jogou a garota no chão, rasgou as roupas dela e tentou uma relação sexual. Quando, Andrei não conseguiu alcançar uma ereção, ele coloco lama dentro da boca da garota para abafar seus gritos antes de estrangulá-la. Como ele não tinha faca, então mutilou o corpo com da garota com os dentes e uma vara, ele também arrancou um de seus mamilo com os dentes.

• Lyubov Biryuk

Em 12 de junho de 1982, Andrei encontrou uma menina de 13 anos chamada Lyubov Biryuk voltando para casa de um passeio na aldeia de Donskoi. Uma vez que o caminho que ambos estavam tomando estava protegido por arbustos da vista de potenciais testemunhas, Andrei arrastou-a para dentro do mato, arrancou seu vestido e a esfaqueou até a morte. Seus restos mortais foram encontrados por um camponês que procurava lenha em uma floresta perto da aldeia. Seu corpo foi encontrado com os globos oculares removidos, hematoma na cabeça devido ao impacto de um objeto contundente e ferimentos no abdômen e peito que indicavam, no mínimo, 22 facadas.

Lyubov Biryuk

Após o assassinato de Biryuk, Chikatilo Andrei matou entre Julho e Setembro de 1982, mais cinco vítimas com idades entre os nove e dezenove anos. Ele estabeleceu um padrão de se aproximar de crianças, jovens fugitivos e vagabundos em estações de ônibus ou de trem, seduzindo-os para uma floresta próxima ou outra área isolada e matando-os, geralmente por esfaqueamento, cortando e eviscerando suas vítimas com uma faca, embora algumas vítimas, em além de receber um grande número de facadas, também foram estranguladas ou espancadas até a morte.

Muitos dos corpos das vítimas tinham indícios de mutilação nas órbitas oculares. Patologistas concluíram os ferimentos foram causados ​​por uma faca, levando os investigadores a concluir que o assassino tinha arrancado os olhos de suas vítimas. Mulheres adultas vítimas de Andrei eram muitas vezes prostitutas ou mulheres sem-teto que poderiam ser atraídas para áreas isoladas com promessas de álcool ou dinheiro.

• Olga Stalmachenok

Em 11 de dezembro de 1982, Andrei encontrou uma menina de 10 anos chamada Olga Stalmachenok indo de ônibus para a casa de seus pais em Novoshakhtinsk e a convenceu a sair do ônibus com ele. Ela foi vista pela última vez por um passageiro sendo conduzida firmemente pela mão de um homem de meia-idade. Olga foi levada para um milharal nos arredores de Novoshakhtinsk antes de ser morta. Andrei esfaqueou a menina mais de 50 vezes ao redor da cabeça e do corpo, rasgando seu peito e cortado a parte inferior do intestino e útero.

Em Janeiro de 1983, um total de quatro assassinatos estavam ligados ao mesmo assassino. Uma equipe da polícia de Moscou, liderado pelo major Mikhail Fetisov, foi enviado para Rostov para dirigir a investigação. O major Mikhail  centrou as investigações e atribuiu um analista forense especialista e recém-nomeado, Viktor Burakov, para chefiar a investigação. Em 14 de abril, o corpo de Olga Stalmachenok foi encontrado. Viktor foi convocado para a cena do crime, onde ele observou eviscerações encontradas na criança e que havia cortes em seus olhos. Alem dos cortes, o analista forense não encontrou quaisquer evidencias da presença do assassino no local.

Andrei só voltou a matar novamente em junho de 1983, quando ele assassinou uma menina armênia de 15 anos chamada Laura Sarkisyan, embora seu corpo nunca tenha sido encontrado. E em setembro, ele matou mais cinco vítimas. Todos os corpos acumulavam semelhanças entre o padrão de feridas das vítimas o que obrigou as autoridades soviéticas a reconhecer que um serial killer estava à solta. 

Devido ao grande selvageria dos assassinatos e da precisão das eviscerações sobre os corpos das vítimas, a polícia teorizou que os assassinatos poderiam ter sido realizados por um grupo de colheita de órgãos para transplante ou venda, ou ainda trabalho de um culto satânico. No entanto, grande parte do esforço da polícia concentrou-se em cidadãos doentes mentais, homossexuais, conhecidos pedófilos e criminosos sexuais, trabalhando lentamente com todos que eram conhecidos e eliminando-os do inquérito. Um número de jovens confessou os assassinatos, apesar de serem geralmente jovens com deficiência mental que admitiram os crimes apenas sob interrogatório prolongado e muitas vezes brutal. Três homossexuais conhecidos e um criminoso sexual condenado cometeram suicídio, como resultado de táticas de mão pesada dos investigadores. Como resultado da investigação sobre os assassinatos, mais de mil crimes não relacionados, incluindo 95 assassinatos, foram resolvidos. No entanto, mesmo com confissões obtidas de suspeitos, os corpos continuavam a serem descobertos, provando que os suspeitos que haviam confessado não poderiam ser o assassino que a polícia estava procurando.

Em outubro de 1983, Andrei matou uma prostituta de 19 anos chamada Vera Shevkun e em dezembro, um estudante de 14 anos chamado Sergey Markov que foi atraído para fora de um trem e assassinado.

Em janeiro e fevereiro de 1984, Andrei matou duas mulheres no Parque dos Aviadores de Rostov. Em 24 de março, ele atraiu um menino de 10 anos chamado Dmitry Ptashnikov longe de um quiosque em Novoshakhtinsk. Enquanto caminhava com o menino, Andrei foi visto por várias testemunhas que foram capazes de dar aos investigadores uma descrição detalhada do assassino. Quando o corpo de Dmitry foi encontrado três dias depois, a polícia também encontrou uma pegada do assassino, sêmen e saliva na roupa da vítima. A amostra de sêmen foi enviada para análise, revelando o tipo de sangue do assassino do tipo AB.

Andrei continuou a cometer seus crimes brutais ate que em 13 de setembro de 1984, ele passou a ser observado por um detetive disfarçado enquanto tentava atrair mulheres jovens longe de uma estação de ônibus de Rostov. Ele foi mantido preso e a averiguação de seus pertences revelou uma corda e uma faca. Ele também foi acusado de roupo por um de seus ex-empregadores. A historia duvidosa de Andrei foi descoberta, e ele combinava com a descrição física do homem visto com Dmitry Ptashnikov, antes do assassinato do menino. Uma amostra de sangue de Andrei coletada foi coletada, e cujos resultados revelaram o seu grupo sanguíneo ser A, enquanto que amostras de sêmen encontradas em cima de seis vítimas mortas pelo assassino desconhecido durante a primavera e o verão de 1984  foi classificada por médicos legistas do tipo AB. Ele foi considerado culpado de roubo de propriedade de seu empregador anterior e condenado a um ano de prisão, mas foi libertado em 12 de dezembro de 1984 depois de cumprir três meses. 

Quando ficou comprovada a incompatibilidade entre seu sangue e o sêmen encontrado nas vítimas ele foi liberado. Algo raro, mas possível de ocorrer. Isso só fez com que Andrei passasse a agir com mais despreocupação. Sua prisão só foi possível graças a determinação de dois investigadores, envolvidos com sua primeira detenção, que lembraram de seu nome depois que foi visto saindo de um bosque próximo a uma estação de trem, algo compatível com os locais onde as vítimas eram escolhidas e depois abandonadas.

Andrei confessou um total de 56 assassinatos e foi julgado por 53 dessas mortes em abril de 1992. Em seu julgamento, Andrei definiu-se como um "'aborto da natureza", "uma besta louca", ao qual "só restava a condenação à pena de morte, o que seria até pouco para ele", nas palavras do próprio. Seu desejo foi atendido, com sua execução ocorrendo na prisão, em 14 de fevereiro de 1994, pelo pelotão de fuzilamento. Mas, antes disso, Andrei ainda pode chocar toda a sociedade russa, com as descrições sangrentas de seus crimes e de  arrancava testículos e mamilos de suas vítimas.

Arvore crescendo no pulmão de um paciente

O incidente ocorreu na região dos Urais, Rússia, segundo o diário "Komsomolskaya Pravda". Um paciente de 28 anos chamado Artyom Sidorkin reclamava de dores no peito e relatou aos médicos que também  tossia sangue.

Os cirurgiões suspeitavam de um tumor no pulmão de Artyom. Porem, os cirurgiões foram surpreendidos ao encontra uma planta - de cerca de 5 centímetros - crescendo no interior do órgão do paciente.

Antes de remover parte do pulmão de Artyom, o Cirurgião Vladimir Kamashev contou que notou que o tumor se parecia com um broto de pinheiro. “Pensei que estava alucinando” declarou o médico.

Artyom afirmou: "Quando me disseram que haviam encontrado uma árvore no meu pulmão, pisquei e acreditei que estava delirando".

Os médicos acreditam que o galho era muito grande para ter sido simplesmente engolido, e que Artyom tenha inalado uma semente da planta, e que depois ela começou a se desenvolver em seu pulmão.

Eisoptrofobia

Eisoptrofobia é uma palavra derivada do grego "eis" (em, dentro de) e "optikos" (visão). É um medo anormal e persistente de espelhos. As pessoas que possuem essa fobia experimentam uma ansiedade exagerada mesmo que eles percebam que seu medo é irracional.

A atriz Pamela Anderson é provavelmente a eisoptrofóbica mais famosa do mundo. " Eu tenho essa fobia - Eu não gosto de espelhos. E eu não me assisto na televisão. Se alguma coisa aparecer, eu trato de desligá-la, ou então eu saio da sala. ", diz ela em uma entrevista.

Superstições sobre espelhos

De acordo com Catherine O'Neill, gerente de serviços de conscientização da organização sem fins lucrativos AnxietyUK, " O medo de espelhos parece ser semelhante em sua natureza a algo como o medo do número 13, em acreditar que ele pode ter alguma base supersticiosa. " Na verdade, de todos os objetos em nossa cultura, o espelho parece ter atraído uma enorme gama de conotações negativas.

Segundo Myrriah Lavin em seu livro" The Mirror ", os romanos foram os primeiros a fabricar espelhos de vidro. Eles atribuíram os sete anos de azar após a quebra de um espelho à sua crença de que a vida renova-se a cada sete anos.

Outras superstições giram em torno da idéia do espelho atuar como um receptáculo para a alma. Então, se alguém morre, os espelhos da casa devem ser cobertos para evitar que a alma do falecido entre no espelho. Receber um espelho da casa de uma pessoa morta é considerado um mau presságio. Espelhos assombrados podem cair sozinhos das paredes e se quebrarem, numa tentativa dos fantasmas presos de se libertarem.

Velas muitas vezes participam nas superstições sobre espelhos. Em algumas dessas superstições, as pessoas são advertidas a nunca olhar para um espelho à luz de velas - pois fazer isso irá revelar uma infinidade de habitantes de outros mundos.

Alternativamente , dizem que olhar para um espelho posicionado entre duas velas brancas de altura faz com que a pessoa veja o espírito de um ente querido que já faleceu. Na ausência de velas, há também a lenda da Maria Sangrenta, que segundo a lenda, pode ser invocada ao se dizer três vezes seu nome em frente a um espelho.

Possíveis explicações para a origem da fobia de espelhos

A duradoura idéia de que o azar cairá sobre aqueles que quebrarem um espelho pode ser simplesmente um mito inventado pelos pais. Antes do forro de prata ser inventado, espelhos impecáveis eram um luxo caro - a sua substituição produzia um déficit indesejável na renda familiar.

Outra razão pode ser atribuída ao fato de que a parte traseira dos espelhos eram cobertas com mercúrio. A exposição ao mercúrio pode danificar o coração, rins, pulmões, cérebro e sistema imunológico e ainda resultar em morte. De fato, o Centro de Controle de Doenças (CDC ) lançou um estudo citando os perigos do envenenamento por mercúrio de antiguidades quebradas ou danificadas, e é possível que espelhos antigos possam vir a estar na lista de substâncias perigosas .

Tratando a Eisoptrofobia

Quaisquer que sejam as razões para os espelhos terem uma má fama na história cultural, para algumas pessoas, são um objeto de medo que aparentemete explicações lógicas não serão fáceis de remover.

"Para eisoptrofóbicos, eu recomendaria tanto Terapia Cognitivo Comportamental (TCC) ou Hipnoterapia, dependendo da preferência do indivíduo", diz Catherine O'Neill sobre as possibilidades para o tratamento para fobias de espelho .

O'Neill conclui: " O TCC tem se mostrado muito eficaz no tratamento de ansiedade e funciona gradualmente expondo a pessoa ao fator que ela teme, junto com o trabalho sobre os pensamentos que possam estar dirigindo o seu medo. Hipnose utiliza a visualização, relaxamento profundo e sugestões para ajudar a aliviar medos e fobias e nós recebemos muitos comentários positivos sobre ela para fobias específicas . "

A solução mais fácil seria, obviamente, evitar o desenvolvimento da fobia em primeiro lugar. Para fazer isso é necessário anular quaisquer superstições em torno do espelho. Dado que tão poucos realmente entendem os mecanismos pelos quais os espelhos funcionam, provavelmente isso não deverá acontecer tão cedo.