Abyzou

No folclore do Oriente Médio e Europa, Abyzou é o nome de um demônio feminino, acusada de ser responsável por abortos e mortalidade infantil, motivada por inveja, pois ela mesma era estéril. Na tradição judaica, ela é identificada com Lilith, em copta (coptas são os cristãos nativos do Egito) como Alabasandria, e na cultura bizantina com Gylou, mas em vários textos sobreviventes do sincrético, prática mágica da antiguidade e da era medieval, ela teria muitos outros nomes.

Abyzou (também escrito Abizou, Obizu, Obizuth, Obyzouth, Byzou etc) é retratada em amuletos com atributos de peixe ou de serpente. Sua mais completa descrição literária é o compêndio de demonologia conhecido como o Testamento de Salomão, datado por diversos estudiosos desde o século 1 a.C. até  o quarto. 

A. A. Barb uniu Abyzou e demônios femininos semelhantes para o mito sumério do mar primordial. Barb argumentou que, embora o nome "Abyzou" pareça ser uma forma corrompida da palavra grega Abyssos ("o abismo"), o grego em si foi emprestado de assírio Apsu ou suméria Abzu , o mar indiferenciado de que o mundo era criado no sistema de crença suméria, equivalente a Babilônia Tiamat, ou hebraico Tehom no livro de Gênesis. O Mar entidade foi originalmente assexuado, depois dividindo-se em Abzu masculino (água doce) e Tiamat feminino (água salgada). Os demônios do sexo feminino entre os quais Lilith é o mais conhecido são muitas vezes dito ter vindo do mar primordial. Na Grécia clássica, monstros marinhos do sexo feminino que combinam sedução e letalidade pode também derivar desta tradição, incluindo as Górgonas (que eram filhas do antigo deus do mar Phorcys), Sereias, Harpias, e até mesmo água ninfas e nereidas. 

Na Septuaginta, a versão grega do escrituras hebraicas, a palavra Abysso é tratada como um substantivo feminino de gênero gramatical, embora substantivos gregos que terminam em "os" são tipicamente masculino. Abyssos é equivalente em sentido à Mesopotâmia Abzu como o mar escuro caótico antes de Criação. A palavra também aparece nas escrituras cristãs, ocorrendo seis vezes no livro do Apocalipse, onde é convencionalmente traduzido não como "o abismo", mas como "o abismo" do inferno. Barb argumenta que, em essência, o Abzu suméria é a "avó" do cristão Diabo.

Na antigo Testamento de Salomão, Abyzou (como Obizuth) é descrito como tendo uma "cara esverdeada brilhante, com cabelo desgrenhado de serpente", o resto do seu corpo é coberto pela escuridão. O orador ("Rei Salomão") encontra uma série de demônios, liga e torturas um de cada vez, e pergunta em suas atividades, então eles recebem punições ou se deixam controlar. Posta à prova, Abyzou diz que ela não dorme, vagueia o mundo à procura de mulheres para dar à luz. E vendo a oportunidade, ela vai estrangular recém-nascidos. Ela afirma também ser a fonte de muitos outros males, incluindo surdez, problemas nos olhos, obstrução da garganta, a loucura, e dor no corpo. Por ordem de Salomão ela foi acorrentada por seu próprio cabelo e pendurou-se em frente ao Templo em público. Salomão parece ter se inspirado no Gorgoneion, ou no ícone da cabeça da Medusa, o que muitas vezes adornava templos gregos e ocasionalmente judeus sinagogas na antiguidade.

A inveja é um tema no Testamento, e, durante seu interrogatório pelo rei, Belzebu se afirma que inspira inveja entre os seres humanos. Entre a sucessão de demônios amarrados e questionado, a personificação da inveja é descrito como sem cabeça, e motivado pela necessidade de roubar outro a cabeça: "que eu me agarro em uma cabeça de um homem  num instante... e coloco-a em mim mesmo" Tal como acontece com inveja de Sísifo esforços para substituir a cabeça, Abyzou (Obizuth) não pode descansar até que ela rouba um criança a cada noite.

Os amuletos de cura com inscrições do Oriente e tradição europeia muitas vezes é personificado e se dirige diretamente magico-médico, doença ou aflição. O praticante pode ser instruído para se inscrever ou falar uma frase que será ordem para que a doença saia. Por exemplo, "flee, fever!" A doença também pode ser concebida como causada por um demônio, que devem ser identificadas corretamente pelo nome e mandou afastar. Neste modo, a prática de cura mágico é comparável à exorcismo.

Abyzou é descrito e nomeado em vários dos primeiros amuletos de bronze bizantinos. Com as mãos amarradas atrás das costas, ela se ajoelha e é chicoteada por uma figura de pé, identificada como Salomão ou Arlaph, chamado Afarof no Testamento de Salomão e identificado com o arcanjo Rafael. Em um amuleto, a figura é rotulada como Arlaph, mas uma inscrição diz: "O Selo de Salomão é com o portador, eu sou Noskam." A inscrição reversa está escrito dentro de um ouroboro, o símbolo de uma cobra que morde a sua cauda para formar um círculo: "Foge, foge, Abyzou, de Sisinios e Sisinnia, o cão voraz mora aqui." ( St. Sisinnios, por vezes, assume o papel de Salomão em amuletos cristãos). Embora Abyzou seja considerada principalmente como uma ameaça a mulheres gravidas e crianças recém nascidas, alguns dos nomes de quem procura a proteção dela em amuletos existentes são masculinos.

Amuletos medievais mostram uma variação dessa iconografia, com Abyzou pisoteado por um cavaleiro. O cavaleiro é identificado novamente ou como Salomão ou Arlaph, um exemplo descreve o piloto como Sisinnios, com o demônio chamado tanto como Abizou e Anabardalea, e um anjo chamado Araph (para Arlaph) pé com uma asa levantada. Os amuletos de chumbo medievais que mostram o cavaleiro subjuga a mulher muitas vezes têm uma imagem principal, que se assemelha a um Gorgoneion e é provável que um símbolo do útero (hystera).

Em um texto de magia relacionada, o arcanjo Miguel confronta Abyzou e obriga-a a dizer a ele os 40 nomes que podem controlá-la. Na prática mágico-religiosa, demônio do conhecimento do nome secreto de uma divindade, a força divina, ou oferece poder sobre essa entidade.

No Antigo Testamento de Salomão, o demônio se declara como tendo dez milhares de nomes e formas, e que Rafael é seu antítese. Ela diz que, se o seu nome está escrito em um pedaço de papiro quando uma mulher está prestes a dar à luz, "fugirá deles para o outro mundo". 

Variantes do nome de Abyzou aparecem com freqüência em amuletos em idiomas como o grego antigo, hebraico e romeno.